Одаренные дети и нравственное развитие

Теория позитивного распада - это теория морального развития, разработанная польским психологом Казимежом Домбровским. Он состоит из пяти уровней, которые переходят от полной личной заинтересованности к почти полной противоположности, которая является главной заботой для других.

Уровень I: Первичная интеграция

Эгоцентризм является правящей силой на этом уровне. Те, кто находится на этом уровне нравственного развития, мало заботятся о других. Они могут быть очень конкурентоспособными и часто побеждают, потому что у них нет вины или стыда, чтобы помешать им делать то, что может причинить вред другим. Их цели, как правило, ограничиваются финансовым успехом, властью и славой. У них нет способности к эмпатии и самоанализу, поэтому, когда что-то идет не так, они возлагают вину на других, а не принимают на себя какую-либо личную ответственность.

Уровень II: Unilevel Распад

Люди на этом уровне морального развития больше не полностью эгоцентричны, но они еще не усвоили основной набор ценностей. Их мотивирует больше забота о том, что о них подумают другие, необходимость одобрения или боязнь наказания. Отсутствие усвоенных ценностей делает их легкой мишенью для манипуляций. Они могут испытывать внутренние конфликты, но они находятся между внешними конкурирующими ценностями, такими как ценности социальной группы и семьи.

Уровень III: Самопроизвольный многоуровневый распад

На этом уровне человек начинает развивать внутреннее ядро ​​иерархических ценностей. Интенсивные внутренние конфликты возникают из-за того, что человек недоволен тем, кто он такой, как настроен против идеала, против высоких личных стандартов. Он сравнит, кем он является, с тем, что, по его мнению, он может или должен быть. Борьба за достижение идеала может привести к экзистенциальной депрессии, отчаянию, беспокойству и чувству неполноценности.

Например, человек может иметь сильное чувство чести и полагать, что любая ложь является признаком моральной неудачи или слабости. Если они лгут, чтобы избежать неприятностей, они могут быть поражены чувством вины и стыда.

Те, кто находится на этом уровне, также часто чувствуют себя морально не синхронизированными со своими сверстниками, чьи ценности не находятся на том же высоком уровне идеализма. Например, им может быть трудно принять, что быть менее 100 честными порой социально приемлемо, поскольку в некоторых случаях мы делаем комплименты, которые на самом деле не имеем в виду.

Домбровский считал этот уровень периодом «позитивной дезадаптации». Это точка, в которой человек может казаться невротичным и плохо настроенным, но находится на грани достижения более высокого уровня развития. Терапевты могут попытаться помочь человеку приспособиться к нормам общества, а не помочь ему или ей достичь следующего уровня. Не каждый делает это на следующий уровень. Для некоторых это может быть пожизненная борьба.

Уровень IV: Организованный многоуровневый распад

Те, кто на этом уровне, научились приспосабливаться к личным идеалам, жить согласно этим идеалам. У них есть сильные и непоколебимые ценности. Они способны принять себя и других, имеют сильное чувство ответственности и стремятся служить другим. Они проявляют сильное сочувствие, сострадание и самосознание. Однако, чтобы достичь этого состояния, нужно пройти борьбу третьего уровня. Его прежнее «я» должно распасться, чтобы освободить место для более идеального «я».

Уровень V: Вторичная интеграция

Те, кто достиг пятого уровня нравственного развития, достигли своего идеала. Внутренние конфликты все решены. Очень немногие люди достигают этого уровня, который характеризуется жизнью служения человечеству и жизни в соответствии с самыми высокими и универсальными принципами уважения человечества. Мать Тереза, как полагают, достигла этого состояния. Менее известным человеком пятого уровня является Пилигрим Мира, который отказался от всего, что ей принадлежало, и провел 28 лет, помогая другим обрести внутренний мир.

Значение теории

Прогресс через пять уровней не легок и фактически может быть эмоционально болезненным. Многие люди, которые путешествуют по пути с одного уровня на другой, не всегда делают это преднамеренно. Вместо этого они оказываются втянутыми в путь, смягчая обстоятельства, которые включают смерть любимого человека, предсмертный опыт или даже мистический опыт. Они могут также подсознательно чувствовать, что они готовы к следующему уровню.

Наиболее сложным переходом между уровнями является переход между третьим и четвертым уровнями, и многие люди, пытающиеся пройти третий уровень, выиграют от консультирования, при условии, что тот, кто имеет некоторое представление о теории и одаренности. Без этого понимания, консультант может потратить время, пытаясь заставить человека приспособиться к жизни так, как она есть, вместо того, чтобы помочь ему перейти на следующий уровень.

Как только человек начинает переходить на четвертый уровень, выбор двигаться вперед становится осознанным. Человек больше не боится распада себя и способен принять боль, потому что он или она понимают, что это необходимо для перехода на более высокие уровни развития.

Связь между теорией и перевозбуждением

Те люди с сильной эмоциональной, интеллектуальной и воображаемой перевозбужденностью, кажется, имеют наибольший потенциал для достижения более высоких уровней нравственного развития, причем эмоциональные и интеллектуальные ОЭ являются наиболее значимыми.

Одаренные дети и теория позитивного распада

Теория применима в большей степени к взрослым, чем к детям, но для одаренных подростков весьма характерно беспокоиться о конфликте между тем, как обстоят дела, и как они должны быть.